ابن رواحة الحموي
العصر الأيوبي
ذَرا السَّعيَ في نيلِ العُلى والفضائلِ مضى مَن إليهِ كانَ شَدُّ الرَّواجِلِ
فَقُولا لِسارِي البرقِ إنِّي نَعيتُهُ بنارِ أسًى أو دمعِ سُحْبٍ هواطِلِ
وتَمزيقِ جِلبابِ العزاءِ لِفَقدِهِ بزَفرةِ باكٍ أو بحسرةِ ثاكِلِ
فأعْلِنْ بِهِ للرَّكبِ واسْتَوقِفِ السُّرى لِقُصَّادِهِ مِن قبلِ طَيِّ المَراحِلِ
وقُلْ غابَ بدرُ التَّمِّ عَن أنجمِ الدُّجى وأشرقَ مِنهم بعدَهُ كلُّ آفِلِ
وما كانَ إلَّا البحرَ غارَ ومَن يَرِدْ سواحِلَهُ لم يَلقَ غيرَ جداوِلِ
وهَبْكُمْ رَوَيتُم عِلمَهُ عَن رُواتِهِ وليسَ عَوالِي صَحبِهِ بِنوازِلِ
فقد فاتَكُم نورُ الهُدى بِوفاتِهِ وعزَّ التُّقى منهُ ونَجْحُ الوسائِلِ
وما حظُّ مَن قَد غرَّهُ نَصلُ صارمٍ رجا نُصرةً مِن غِمدِهِ والحمائِلِ
لِيَبكِ عليهِ مَن رآهُ ومَن حَوى هُداهُ بأيَّامٍ لَديهِ قلائِلِ
ويَقضِ أسًى مَن فاتَهُ الفضلُ عاجلًا بِرؤيتِهِ والفوزُ في كلِّ آجِلِ
أَسِفتُ لِإِرجائيْ قُدومَ أعزَّةٍ عليهِ وتَسويفيْ إلى عامِ قابِلِ
ولو أنَّهمْ فازوا بإدراكِ مثلِهِ لَأَزرَوا على سِنِّ الصِّبا بالأَماثِلِ
فيا لِمُصابٍ عَمَّ سُنَّةَ أحمدٍ وأحرمَ منها كلَّ راوٍ وناقِلِ
خلا الشَّامُ مِن خيرٍ، خَلَت كلُّ بلدةٍ بها مِن نظيرٍ لِلإمامِ مُماثِلِ
وأصبحَ بعدَ الحافظِ العِلمُ شاغرًا بلا حافظٍ يَهذي بهِ كلُّ باقِلِ
وكم مِن نَبيهٍ قلَّ مُذ ماتَ جاهُهُ وقُدِّمَ لَمَّا أنْ مضى كلُّ خامِلِ
خَلَت سُنَّةُ المُختارِ مِن ذَبِّ ناصرٍ فأقربُ ما نَخشاهُ بِدعةُ خاذِلِ
نحا لِلإمامِ الشَّافعيِّ مَقالةً فأصبحَ شافي عَيِّ كلِّ مُجادِلِ
وأيَّدَ قولَ الأَشعريِّ بِسُنَّةٍ فكانَت عليهِ مِن أَدَلِّ الدَّلائِلِ
وكم قد أبانَ الحقَّ في كلِّ مَحفِلٍ فأَروَى بما يَروِي ظِماءَ المحافِلِ
وسَدَّ مِنَ التَّجسيمِ بابَ ضلالةٍ وردَّ مِنَ التَّشبيهِ شُبهةَ باطِلِ
وإن يكُ قد أَودَى فَكَم مِن أَسِنَّةٍ مُركَّبَةٍ مِن قولِهِ في عَوامِلِ
وإن مالَ قومٌ واسْتَمالُوا رِعاعَهمْ بإضلالِهِمْ عنهُ فلستُ بمائِلِ
أرى الأَجرَ في نَوحِيْ عليهِ ولا أرى سوى الإثمِ في نَوحِ البَواكي الثَّواكِلِ
وليس الَّذي يَبكي إمامًا لِدينِهِ كَباكٍ لِدُنياهُ على فَقدِ راحِلِ
فيا قَلبُ واصِلْهُ بأعظمِ رحمةٍ ويا عينُ فاسْقِيهِ بأغزَرِ وابِلِ
وحَيِّ ثَراهُ الدَّهرَ أَهنَى تَحيَّةٍ مُكرَّرَةٍ عندَ الضُّحى والأَصائِلِ
أَعنِّي على نَوحِيْ عليهِ فإنَّهُ قريبُ ثَواءٍ في الثَّرى والجَنادِلِ
ولو لَم يكنْ بالدَّمعِ سَيلٌ لِحُبِّهِ لَضَنَّ على لَحدٍ بهِ كلُّ باخِلِ
مضى مَن حديثِ المُصطفى كانَ شاغلًا لهُ باجْتهادٍ فيهِ عَن كلِّ شاغِلِ
لَقد شَمِلَ الإسلامَ فيهِ رَزيَّةٌ وكانَ لهُ بالنُّصحِ أفضلَ شامِلِ
وفضَّلَ بينَ السَّالِفينَ اطِّلاعُهُ عَليهمْ فَذَبَّ النَّقصَ عن كلِّ فاضِلِ
وأصبحَ في نَقدِ الرِّجالِ مُمَيَّزًا بغيرِ نظيرٍ في الورى ومُساجِلِ
وأكملَ تاريخًا لِجِلَّقَ جامعًا لِمَن حَلَّها مِن كلِّ شَهمٍ وكامِلِ
فأَزْرى بتاريخِ الخَطيبِ وقد غَدا بِخُطبَتِهِ في الكُتْبِ أخْطَبَ قائِلِ
طوى الموتُ منهُ العِلمَ والزُّهدَ والنُّهى وكسبَ المعالي واجْتِنابَ الرَّذائِلِ
وأفجَعَ منهُ العالَمِينَ بِمُقدِمٍ صَبورٍ على حربِ الضَّلالِ حُلاحِلِ
وكانَ غَيورًا ذَبَّ عَن دينِ أحمدٍ وأدفَعَ عنهُ مِن شُجاعٍ مُقاتِلِ
وأَحرَمَ فيهِ الدِّينَ أَشرَفَ صائِنٍ لَهُ ولِدَفعِ الزَّيغِ أعظمَ صائِلِ
ولم أرَ نَقصَ الأرضِ يومًا كَنَقصِها بموتِ إمامٍ عالمٍ ذي فضائِلِ
أبا القاسِمِ الأيَّامُ قِسمةُ حاكمٍ قضى بالفَنا فِينا قَضِيَّةَ عادِلِ
بماذا أُعزِّيْ المُسلمينَ ولا أرى عَزاءً سوى مَن قد مَضى مِن أفاضِلِ
عليكَ سلامُ اللهِ ما انْتَفَعَ الورى بعِلمِكَ واسْتَعلى على المُتَطاوِلِ
المصدر: معجم الأدباء – ياقوت الحموي – تح: إحسان عباس - دار الغرب الإسلامي، بيروت 1414 هـ - 1993 م (ج3 - ص 1088 - 1090)
سمات القصيدة