أبو الثناء الشيزري
العصر الأيوبي
يا ظالِمًا نارُهُ في القلبِ تَضْطَرِمُ مَهلًا فظُلمُكَ تَغشى نُورَهُ الظُّلَمُ
كأنَّكَ القوسُ تُرْدِي وهْيَ صارخةٌ وما أَلمَّ بها مِن غيرِها أَلَمُ
تَجْني وتُلزِمُني ذنبًا أَتيتَ بهِ ووجهُ غَدْرِكَ بادٍ ليسَ يَلتَثِمُ
فكم تُحيلُ على الأَيَّامِ صُنْعَكَ بي ودونَهُ تَعْجَزُ الأيَّامُ والأُمَمُ
والبُعْدُ أَيْسَرُ ما اسْتَوجَبتَ مِن جِهَتي والهَجْرُ واللَّوْمُ والتَّفنِيدُ والسَّأَمُ
يا مَنْ وَهَبتُ لهُ قلبيْ فعذَّبَهُ وما اعْتَرانيْ على إِعطائِهِ نَدَمُ
بِئسَ الجزاءُ بما أَوْلَيْتُ عَوَّضَني واللهُ يَكرَهُ ما يَأْتيهِ والكَرَمُ
قُلْ لِلَّذي باعَنيْ بَخْسًا بلا ثَمنٍ بأَيِّ عُرْوَةِ رِبحٍ أَنتَ مُعْتَصِمُ
وعاذلٍ باتَ يَلْحانيْ على قَمرٍ أَهوَى الوفاءَ وأَنْ تُرْعَى لهُ ذِمَمُ
فقلتُ والعَذْلُ يَطْوِينيْ وَيَنشُرُني أُكْفِفْ فَهَمُّكَ لا تُثْنى لهُ الهِمَمُ
لا تُهْدِيَنْ لِيَ نُصْحًا لستُ أَقبلُهُ واعْلَمْ بأنَّكَ في ذا النُّصحِ مُتَّهَمُ
مَنْ يَتركُ العَيْنَ مُعْتاضًا بها أثرًا عَمْدًا ويُكذِبُ سَمْعًا ما بهِ صَمَمُ
يا أَيُّها الرَّاكِبُ الطَّاوِي لِطِيَّتِهِ أَرضًا تَكِلُّ بها الوَخَّادَةُ الرُّسُمُ
أَبلِغْ أُسامَةَ عَن ذي النُّصحِ مَأْلُكَةً فيها البَصائرُ والآدابُ والحِكَمُ
في أَيِّ دِينٍ يُجازى المِحسنونَ بما يَسُوؤُهُمْ ولِماذا تُجْحَدُ النِّعَمُ
أَتيتُمونا وقد ضاقَ الفضاءُ بِكُمْ ولم يَقَرَّ بِكُم قُورٌ ولا أَكَمُ
والسُّمْرُ قد شَرَعَتْ فيكُمْ أَسِنَّتُها وأُرْهِفَت لَكُمُ الهِنْديَّةُ الخُذُمُ
وقد تَبَرَّأَ مِنكمْ كلُّ ذي نَسَبٍ وما أَجارَكُمُ عُرْبٌ ولا عَجَمُ
أَلْفَيْتُمونا لكم خَيرَ المُجيرِ وقد طافَت بِكم نُوَبُ الأيَّامِ والنِّقَمُ
أَتَتْكُمُ رَوْضَةٌ غَنَّاءُ مُزْهِرةٌ مِن جُودِنا وغَديرٌ مُتْرَعٌ شَبِمُ
ومَنْزِلٌ عندَ خيرِ المُنْزِلينَ لكم رَحْبُ الذُّرى ومُقامٌ طاهرٌ حَرَمُ
وأُطرِفَتْ أَعيُنُ الأعداءِ دوَنَكُمُ ولم تَطُلْ نحوَكُمُ كَفٌّ ولا قَدَمُ
فحينَ أَدركَكُمْ ما تأْمُلونَ بنا وما أَصابَكُمُ عارٌ ولا سَقَمُ
كفرتُمُ صُنْعَنا المَشكورَ أَنْعُمُهُ بِلُؤْمِكُمْ وهْوَ ما بينَ الوَرى عَلَمُ
وكنتمُ عَوْنَ مَنْ يَبغِي عَداوتَنا واللهُ عونٌ لِمَنْ بالحقِّ يَعْتَصِمُ
بَغْيٌ تُشَيِّدُهُ الأَطماعُ كاذِبةً وكلُّ ما لا يَشيدُ اللهُ يَنهَدِمُ
كما بَغى ابنُ أَبي سُفيانَ حِينَ بَغى ما ليسَ فيهِ لهُ إِرْثٌ ولا قِسَمُ
ولو نَشاءُ سَلَقْناكُم بأَلِسنةٍ لُدٍّ بها تَلتَقي الأَقدامُ والِقمَمُ
لكنْ أَجارَتْكُمُ منَّا مُحافَظَةٌ لها المَقاتلُ والأَطفْالُ والحُرَمُ
فأينَ كُنتُمْ، وبيضُ الهِندِ مُصْلَتَهٌ والسَّمْهَرِيَّةُ والأَكبادُ تَنْحَطِمُ
والأعْوَجِيَّةُ بالأَبطالِ مُقِبلَةٌ والخَلْقُ صِنْفانِ: مَقتولٌ ومُنْهَزِمُ
والخَوْفُ قد طَبَّقَ الأقطارَ أَجْمَعَها فالهامُ تُفْلَقُ والأَصْلابُ تَنْفَصِمُ
هناكَ تأْتي المنايا طَوْعَ بُغْيَتِنا فلم تَزلْ في نفوسِ القَوْمِ تَحْتَكِمُ
ونحنُ أُسْدُ وغًى أَرماحُها أَجَمٌ وَمِنْ فوارسِها الأَبطالُ والبُهَمُ
ومِثلُ يومٍ فَشَتْ في النَّاسِ رَوعتُهُ مِن الفَرَنْجِ ومَوجُ المَوْتِ مُلْتَطِمُ
قُمْنا وقد قَعَدَ الأَقوامُ أَجْمَعُهُمْ فما تَساوَتْ بهِ العِقْبانُ والرَّخَمُ
والباطنيَّةُ مُذْ هَمُّوا بأَجْمَعِهم وأَظهرُوا بفَسادِ الدِّينِ ما كتَمُوا
وغَرَّهُمْ عَدَدٌ جَمٌّ وداخَلَهُم عُجْبٌ بما اجْتَمعُوا فيهِ وما اجْتَرَمُوا
وأَيْقَنُوا أَنَّ صُبْحَ الحقِّ لاحَ لَهُمْ والخَلْقُ دونَهُمُ تَغشاهُمُ ظُلَمُ
ثُرْنا لهم ثَوْرةً في اللهِ صادِقةً وَهَتْ عُرى عُرفِهِمْ فيها وما عَزَمَوا
هذا وإِنْ رابَتِ السُّلْطانَ حادِثَةٌ واسْتَعجَمَتْ وقَضاءُ الله يَنْعَجِمُ
قُمْنا لها فكفَيْناها بأَنْفُسِنا وما تُساعِدُنا الأَعْوانُ والخَدَمُ
وإنْ أَتى المَحْلُ يومًا صابَ صَيِّبُنا وجادَ فيهِ إذا ما ضَنَّتِ الدِّيَمُ
وإِنْ تَقاسَمْتُمُ بالحُبِّ كانَ لَكُم منهُ النَّصيبُ الحقيرُ التَّافِهُ الزَّنِمُ
فكَم أَتَيْتَ بقولٍ مِنكَ مُخْتَلَقٍ وما لَهُ قَدَمٌ صِدْقٌ ولا قِدَمُ
وما نَزَلْتَ على قومٍ ذَوِي رَحِمٍ إِلَّا وشُتِّتَ مِنْ جَرَّاكَ شَمْلُهُمُ
إنِّي لَأَخشى على مِصرٍ وإِن عَمُرَتْ تُضْحي وأَبياتُها مِن رَأْيِكُمْ رِمَمُ
فاللهُ يَكْفي أَميرَ المُؤمنينَ شَدِي فَسادَ فِعلِكُمُ ما أَوْرَق السَّلَمُ
المصدر: «خريدة القصر وجريدة العصر - قسم شعراء الشام - تح: د. شكري فيصل – المطبعة الهاشمية بدمشق 1375هـ - 1955م» (ج1 – ص 576 – 579)
وللأمير الأديب أبي الثناء محمود بن نعمة بن أرسلان الشيزري، أنشدني لنفسه بدمشق في وزن قصيدة عملها مؤيد الدين أسامة بن منقذ يشكو ابن الصوفي بدمشق وهذا يجيبه عن تلك القصيدة:
وللأمير الأديب أبي الثناء محمود بن نعمة بن أرسلان الشيزري، أنشدني لنفسه بدمشق في وزن قصيدة عملها مؤيد الدين أسامة بن منقذ يشكو ابن الصوفي بدمشق وهذا يجيبه عن تلك القصيدة:
سمات القصيدة